简介
《商海群英：穿越时空的财富故事》由开欣果99所撰写，这是一个不一样的故事，也是一部良心都市脑洞著作，内容不拖泥带水，全篇都是看点，很多人被里面的主角群像所吸引，目前商海群英：穿越时空的财富故事这本书写了119672字，连载。
商海群英：穿越时空的财富故事小说章节免费试读
第一章 鲁国创业小菜鸟：从“赔本买卖”到遇良师
春秋末年的鲁国曲阜，街头巷尾总能看到一个忙碌的身影——二十出头的子贡，本名端木赐。这小伙子长得眉清目秀，脑子转得比织布机还快，就是做事有点“眼高手低”。此刻，他正蹲在自家的小杂货铺门口，对着一堆卖不出去的麻布发愁，头发都快薅秃了。
“我说端木赐，你这麻布都堆成山了，还不降价处理？”隔壁卖肉的王屠户拎着刀路过，嗓门大得能震飞屋檐下的麻雀。
子贡抬起头，一脸不服气：“王大叔，我这麻布可是上等料，织得又密又结实，怎么能降价？一分钱一分货，懂不懂？”
王屠户嗤笑一声：“懂个屁！现在大家都喜欢穿轻便的丝绸，谁还买你这笨重的麻布？你再囤着，迟早烂在店里！”
子贡被噎得说不出话，心里别提多憋屈了。这已经是他第三次创业失败了。第一次，他跟风卖水果，没想到遇到连阴雨，桃子李子烂了一筐，赔得底朝天；第二次，他想做粮食生意，结果被粮商坑了，收了一堆发霉的粟米，只能倒进河里；这次卖麻布，又赶上了“丝绸热”，货物堆积如山，眼看就要血本无归。
其实子贡家境不算差，父亲是个小商人，做点布匹生意，原本想让他继承家业，安安稳稳过子。可子贡心气高，觉得父亲那套“能赚一点是一点”的生意经太落伍，总想一番大事业，成为像范蠡那样的商界大佬。可理想很丰满，现实很骨感，几次创业下来，不仅没赚到钱，还把父亲给的本钱亏得差不多了。
“难道我真不是经商的料？”子贡坐在门槛上，看着来往的行人，心里五味杂陈。他从小读书，也算有点学问，可一到做生意上，就总犯糊涂。要么看不清市场行情，要么太固执，不愿意变通，还总被人坑骗。
这天，子贡听说城里来了个叫孔子的老先生，学识渊博，弟子众多，正在杏坛讲学。他心想：“反正生意也做不下去，不如去听听老先生讲课，说不定能学到点道理，开窍呢？”
于是，他关了杂货铺，揣着仅剩的几枚铜板，跑到杏坛去听课。刚到杏坛，就看到一群人围坐在孔子周围，孔子正慢条斯理地讲着“仁、义、礼、智、信”。子贡挤在人群后面，听着听着，就入了迷。
孔子说：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”意思是，君子在天下间做事，没有固定不变的模式，只以道义为准则。
子贡心里咯噔一下：“对啊！我做生意的时候，只想着赚钱，本没考虑过道义。被粮商坑，是因为我贪便宜，没核实粮食质量；卖麻布不降价，是因为我太固执，没考虑顾客的需求。这不就是违背了‘义’吗？”
下课之后，子贡鼓起勇气，走到孔子面前，恭恭敬敬地行了个礼：“先生，我叫端木赐，想拜您为师，学习您的学问。”
孔子上下打量着他，见他眼神真诚，态度谦逊，笑着问：“你以前是做什么的？”
子贡不好意思地说：“先生，我是个商人，做了几次生意都亏了，觉得自己太愚笨，想跟着您学点道理，以后不管是做生意还是做人，都能少走点弯路。”
孔子点点头：“经商也是正当职业，君子爱财，取之有道。只要你肯用心学习，懂得以道义为准则，经商也能做出一番成就。好，我收下你这个弟子。”
子贡喜出望外，连忙磕头拜师。从此，他就成了孔子的弟子，一边跟着孔子学习儒学，一边琢磨着怎么把儒学用到经商上。
刚开始，子贡还不太适应。孔子的弟子们大多是读书人，看不起经商，觉得“商人重利轻义”。比如子路，性格耿直，就经常吐槽子贡：“子贡，你说你好好的学问不学，总惦记着赚钱，太俗了吧？”
子贡也不生气，笑着说：“子路兄，赚钱怎么就俗了？咱们跟着先生学习，要修身齐家治国平天下，可连自己都养不活，怎么治国平天下？再说，赚钱也能帮助别人啊，等我赚了钱，就能资助先生讲学，帮助穷苦的百姓，这难道不是好事吗？”
孔子听到他们的争论，笑着说：“子贡说得对。经商并非不义之举，关键在于‘取之有道’。如果能以道义经商，既满足自己的需求，又能造福他人，这就是君子所为。”
有了孔子的支持，子贡更有底气了。他一边认真听课，把孔子教的“仁、义、礼、智、信”牢记在心，一边观察市场，总结以前创业失败的教训。他发现，自己以前做生意，最大的问题就是“无信”和“无义”——要么轻信别人，被骗；要么只考虑自己的利益，不顾及顾客的需求。
于是，他决定重新创业，这一次，他要以“信”和“义”为准则，做一笔“良心生意”。
他用仅剩的本钱，从父亲那里进了一批质量上乘的麻布，又去丝绸作坊买了一些边角料，自己动手，把麻布和丝绸拼接起来，做成了一种既结实又轻便的“麻丝混纺布”。这种布比纯麻布轻便，比纯丝绸便宜，很适合普通百姓穿。
为了让大家相信他的布质量好，子贡在店铺门口挂了一块牌子，上面写着：“端木赐布，货真价实，童叟无欺，假一赔十。”
一开始，大家对这种新布料不太信任，没人敢买。子贡也不急，每天在店铺门口演示，用布做衣服、做袋子，展示布料的结实和轻便。遇到有人询问，他就耐心讲解，从不夸大其词。
有一天，一个老太太想买布做衣服，可手里的钱不够买一匹。子贡看老太太年纪大了，不容易，就说：“老人家，您先拿半匹布回去做衣服，钱您以后有了再给我就行。”
老太太很感动：“小伙子，你就不怕我不还钱吗？”
子贡笑着说：“我相信您。人与人之间，最重要的就是信任。”
老太太拿着布回去了，没过几天，就带着钱来还子贡，还带来了几个邻居，都来买他的麻丝混纺布。原来，老太太做的衣服又好看又耐穿，邻居们都羡慕不已，纷纷打听是在哪买的布。
就这样，子贡的生意慢慢好了起来。大家都说，端木赐的布质量好，价格公道，而且人很实在，值得信任。他的“麻丝混纺布”成了曲阜城里的畅销货，不仅普通百姓喜欢，就连一些官员的家眷也来购买。
看着越来越红火的生意，子贡心里乐开了花。他终于明白，经商不是靠投机取巧，而是靠诚信和道义。跟着孔子学习的这段时间，他不仅学到了学问，更学到了经商的真谛。他暗暗发誓，以后一定要坚守“君子爱财，取之有道”的原则，做一个有良心、有道义的商人。
而此时的孔子，看着子贡的变化，也很欣慰。他知道，这个弟子不仅学到了儒学的精髓，还找到了将儒学应用于实践的方法。他相信，子贡以后一定会成为一个了不起的商人，甚至可能开创一种新的经商模式。
第二章 杏坛学霸+商界新锐：把儒学玩成“经商秘籍”
自从麻丝混纺布大卖后，子贡在曲阜城里算是小有名气了——既是孔子门下的学霸，又是生意红火的小老板。每天早上，他天不亮就起来打理店铺，中午关门去杏坛听课，下午继续守店，晚上还要挑灯夜读，把孔子教的学问和经商的心得记下来，子过得充实又忙碌。
孔子的弟子们对他的态度也变了。以前觉得他“满身铜臭味”的子路，现在路过他的店铺，都会主动打招呼：“子贡，今天生意咋样？” 颜回也经常来店里帮忙，一边整理布料，一边和子贡讨论学问：“子贡，你说‘己所不欲，勿施于人’，用到经商上，是不是就是说，自己不愿意买的次品，也不能卖给别人？”
子贡一拍大腿：“颜回兄，你说到点子上了！我就是这么想的。上次我进了一批丝绸，有几匹颜色有点瑕疵，我本来想降价处理，可转念一想，我自己都不愿意穿有瑕疵的衣服，怎么能卖给别人呢？最后我把那些有瑕疵的丝绸都做成了抹布，低价卖给了酒楼，虽然赚得少了点，但心里踏实。”
孔子听说了这件事，在课堂上特意表扬了子贡：“子贡做得好！‘君子慎独，不欺暗室’，做生意和做人一样，就算没人监督，也不能做亏心事。子贡能坚守本心，以道义为先，这就是君子之风。”
得到老师的表扬，子贡更有劲了。他开始琢磨着把孔子教的学问，系统地用到经商上，慢慢总结出了一套“儒学经商秘籍”。
比如，孔子教“因材施教”，子贡就用到了经营策略上。他发现，曲阜城里的顾客需求各不相同：有钱人喜欢高档的纯丝绸，追求体面；普通百姓喜欢实惠的麻丝混纺布，看重耐用；农民则需要结实的麻布，方便活。于是，他把货物分成了三个档次，分别定价，满足不同顾客的需求。
有一次，鲁国的大夫季孙氏来买布，想做一件参加宴会的礼服。子贡没有推荐最贵的丝绸，而是据季孙氏的身材和肤色，推荐了一款颜色素雅、质地柔软的丝绸，还特意找来最好的裁缝，免费为他量身定制。
季孙氏很满意，笑着说：“子贡，你这孩子真懂事，不像其他商人，一个劲地推荐贵的。”
子贡恭敬地说：“季大夫，您参加宴会，要的是得体大方，而不是越贵越好。这款丝绸虽然不是最贵的，但最适合您，这就是‘恰到好处’。我们先生常说‘过犹不及’，做生意也是一样，不能只想着赚钱，还要为顾客着想。”
季孙氏对他的见识大加赞赏，不仅买了丝绸，还把家里的布匹生意都交给了子贡打理，让他成为了季府的专属布商。这一下，子贡的生意又上了一个台阶，不仅零售，还做起了批发，店铺也扩大了一倍，雇了两个伙计帮忙。
可生意越大，麻烦也越多。有一天，子贡遇到了一个难题：他从齐国进了一批上等麻布，本来约定好三个月后付款，可没想到齐国突然发生战乱，麻布的价格暴涨了三倍。供货的商人后悔了，派人来找子贡，说要么提高价格，要么就把麻布拉回去。
伙计们都很着急：“老板，现在麻布价格这么高，要是让他把布拉回去，咱们不仅赚不到钱，还得重新找货源，耽误生意啊！不如咱们加点钱，把布留下吧？”
子贡却摇了摇头：“不行。咱们已经和人家约定好了价格，不能因为价格上涨就毁约。‘言必信，行必果’，这是先生教我们的道理。如果我这次毁约，以后谁还敢相信我？”
他亲自去找供货的商人，诚恳地说：“先生，我们当初已经签了契约，我不能违背约定。不过，我知道你现在因为战乱，生意也不好做，这样吧，我可以提前付款，还可以多给你一成的定金，算是帮你周转。”
供货的商人没想到子贡这么讲信用，感动得热泪盈眶：“子贡先生，你真是君子啊！我本来以为你会不依不饶，没想到你还愿意帮我。以后你要多少麻布，我都按原价给你，就算价格再涨，我也不反悔！”
这件事传开后，子贡的名声更好了。不仅鲁国的商人愿意和他，就连齐国、卫国的商人，也特意来曲阜找他做生意，说：“跟子贡，放心！”
子贡还把孔子教的“举一反三”用到了市场预测上。他发现，粮食的价格和收成有关，而收成又和天气有关。有一年春天，曲阜一带下了很多雨，子贡判断，今年夏天可能会发生洪涝，粮食会减产，于是他提前收购了一批粮食，储存起来。
果然，到了夏天，洪涝真的来了，粮食价格暴涨。很多商人都囤积居奇，抬高粮价，可子贡却按照平时的价格，把粮食卖给老百姓，还免费给受灾的穷人发放粮食。
有人不解地问他：“子贡，这么好的赚钱机会，你怎么不把握啊？要是把粮食高价卖出去，你能赚一大笔钱！”
子贡笑着说：“我们先生常说‘仁者爱人’，现在老百姓受灾，生活困难，我怎么能趁火打劫呢？赚钱固然重要，但帮助别人更有意义。再说，我虽然没赚大钱，但赢得了大家的信任，以后大家都会来买我的东西，这不是更长远的生意吗？”
孔子对他的做法赞不绝口：“子贡，你已经领悟了‘义利兼顾’的真谛。君子爱财，取之有道，这个‘道’，就是道义、良心。你能在利益面前，坚守道义，帮助他人，这就是儒商的风范。”
随着生意越来越大，子贡的眼界也开阔了。他不再满足于只在曲阜城里做生意，开始琢磨着做跨地域贸易。当时鲁国的丝绸、齐国的麻布、卫国的粮食、郑国的陶器，都很有特色，但因为交通不便，贸易往来很少。子贡觉得，这是一个巨大的商机。
他跟孔子请教：“先生，我想做跨地域贸易，把鲁国的丝绸卖到齐国，把齐国的麻布卖到卫国，您觉得可行吗？”
孔子点点头：“可行。‘道不行，乘桴浮于海’，做事要勇于尝试。不过，你要记住，跨地域贸易路途遥远，风险很大，一定要谨慎行事，既要保证货物的质量，又要尊重各地的风俗，不能强买强卖。”
子贡牢记老师的教诲，开始做跨地域贸易的准备。他先派人去各个国家考察市场，了解当地的需求和价格；然后组建了一支运输队伍，用结实的牛车运输货物；还特意学习了各地的方言和风俗，避免因为文化差异产生误会。
第一次跨地域贸易，子贡带着十辆牛车，装满了鲁国的丝绸，前往齐国。路途遥远，走了半个多月，途中还遇到了大雨，牛车陷在了泥泞里。子贡和伙计们一起，挽起裤腿，推着牛车往前走，浑身沾满了泥水，累得气喘吁吁。
伙计们都抱怨：“老板，这生意也太辛苦了，咱们还是回曲阜守着店铺吧，不用这么折腾。”
子贡擦了擦脸上的雨水，笑着说：“‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来’，想要做成大事，哪能不辛苦？咱们现在多吃点苦，以后就能赚更多的钱，还能把鲁国的丝绸卖到更远的地方，让更多人知道咱们的货物，这多有意义啊！”
好不容易到了齐国，子贡按照当地的风俗，先拜访了齐国的商人协会首领，送上了鲁国的特产，表达了的诚意。然后，他把丝绸摆在集市上，因为他的丝绸质量好，价格公道，又尊重当地风俗，很快就被抢购一空。
回程的时候，他又收购了一批齐国的麻布，运到卫国去卖，同样大获成功。这一次跨地域贸易，子贡赚了很多钱，比在曲阜开店一年赚的还多。
回到曲阜，他把赚来的钱一部分用来扩大店铺，一部分资助孔子讲学，还拿出一部分分给了伙计们。孔子看着他风尘仆仆却神采奕奕的样子，欣慰地说：“子贡，你现在已经不仅仅是个商人了，你是在传播鲁国的文化和道义。你用经商的方式，让更多人了解‘仁、义、礼、智、信’，这比单纯的讲学更有影响力。”
子贡挠了挠头，不好意思地说：“先生，我只是做了我该做的。我觉得，经商和讲学并不冲突，反而能相互促进。我用学问指导经商，让生意做得更长久；用经商赚来的钱，支持学问的传播，这不是两全其美吗？”
就这样，子贡一边跟着孔子学习，一边拓展自己的商业版图，慢慢从曲阜的小老板，变成了跨地域贸易的商界新锐。而他的“儒学经商秘籍”，也在实践中不断完善，为他后来成为“儒商鼻祖”，打下了坚实的基础。
第三章 跨域贸易大佬：“取之有道”的赚钱神话
随着第一次跨地域贸易的成功，子贡彻底打开了思路——原来生意可以这么做！把鲁国的特产卖到其他国家，再把其他国家的特产运回来，一来一回，既能赚钱，又能促进各国之间的交流，还能传播孔子的学说，简直是“一举三得”。
于是，他组建了一支专业的运输车队，雇佣了十几个精明能的伙计，还特意请了一个懂各国方言的向导。他的贸易路线也越来越广，从最初的鲁、齐、卫三国，扩展到了郑、宋、楚等国，成了春秋时期有名的“跨域贸易大佬”。
子贡做跨域贸易，有个特点——从不投机取巧，始终坚守“君子爱财，取之有道”的原则，可偏偏就是这样，他赚的钱比那些囤积居奇、哄抬物价的商人还多，成了当时的“赚钱神话”。
有一次，子贡带着车队去楚国做贸易，准备把鲁国的丝绸和齐国的麻布，换成楚国的木材和漆器。刚到楚国都城郢都，就遇到了一件麻烦事：楚国最近闹了蝗灾，粮食减产，粮价暴涨，很多商人都趁机囤积粮食，想发一笔横财。
子贡的伙计们也心动了：“老板，咱们不如也买点粮食囤着吧？现在粮食价格一天一个价，等过段时间再卖出去，肯定能赚大钱！”
子贡却摇了摇头：“不行。老百姓已经够苦了，咱们不能趁火打劫。‘己所不欲，勿施于人’，咱们要是囤积居奇，只会让粮价更高，老百姓更难生活。再说，咱们是做丝绸、木材生意的，不能忘了本，更不能违背道义。”
他不仅没有囤积粮食，反而拿出一部分钱，从粮商那里买了一批粮食，在郢都的街头免费发放给穷苦百姓。楚国的老百姓都很感激他，纷纷称赞：“鲁国来的子贡先生，真是大好人啊！”
这件事很快传到了楚王的耳朵里。楚王对子贡的品德和胆识非常佩服，特意召见了他，说：“子贡先生，你不远千里来楚国经商，还能体恤百姓，真是君子之风。以后你在楚国做生意，我给你免税，还会派士兵保护你的车队！”
有了楚王的支持，子贡在楚国的生意做得顺风顺水。楚国的贵族们都争相购买他的鲁国丝绸，说：“子贡先生的丝绸，不仅质量好，还带着君子的道义，穿在身上都觉得体面。” 楚国的木材商和漆器商也都愿意和他，给的价格比给其他商人低很多，说：“跟子贡先生，我们放心，就算赚得少点，心里也踏实。”
这次楚国之行，子贡不仅赚了巨额财富，还和楚王建立了良好的关系，为以后的贸易打下了坚实的基础。伙计们都佩服得五体投地：“老板，您真是太厉害了！本来我们以为不囤粮食会亏，没想到反而赚得更多，还得到了楚王的赏识，这就是‘得道者多助’吧？”
子贡笑着说：“没错！做生意就像做人，你对别人好，别人也会对你好；你坚守道义，道义也会回报你。那些囤积居奇的商人，可能短期内能赚点钱，但久而久之，大家都会看清他们的真面目，没人愿意和他们，最后只能自食恶果。”
子贡的“取之有道”，还体现在他对伙伴的诚信上。他和各国的商人，都会签订详细的契约，明确货物的质量、价格、交货时间，一旦签订，就绝不反悔。
有一次，子贡和郑国的一个陶器商约定，三个月后收购一批上等陶器，运到鲁国去卖。可没想到，两个月后，郑国发生了火灾，陶器商的作坊被烧毁了，本无法按时交货。陶器商非常着急，派人给子贡送信，说愿意赔偿他的损失。
子贡收到信后，不仅没有要求赔偿，还派人送去了一笔钱，帮助陶器商重建作坊。他对信使说：“火灾是天灾，不是你家老板的错。我们是伙伴，应该互相帮助，而不是互相指责。等作坊重建好了，我们再继续。”
陶器商感动得热泪盈眶，重建作坊后，特意烧制了一批最好的陶器，按照当初约定的价格卖给子贡，还额外赠送了一批精美的小摆件。他对人说：“子贡先生是我这辈子遇到的最好的商人，以后我所有的陶器，都只卖给子贡先生！”
就这样，子贡的伙伴越来越多，大家都愿意和他长期，甚至主动给他提供最新的市场信息，帮助他规避风险。比如，齐国的商人会提前告诉他齐国的粮食收成情况，让他决定是否收购粮食；卫国的商人会告诉他卫国的流行趋势，让他调整货物的种类。
子贡还特别善于利用孔子的人脉资源，拓展自己的商业版图。孔子的弟子遍布各国，很多人都在当地做官或者讲学。子贡去各地做生意，都会先拜访当地的师兄弟，一方面联络感情，另一方面了解当地的政策、风俗和市场需求。
有一次，子贡去晋国做生意，遇到了晋国的大臣赵鞅。赵鞅是孔子的粉丝，早就听说过子贡的名声，两人一见如故，聊得非常投机。赵鞅不仅给子贡提供了很多商业上的便利，还把晋国的盐铁生意介绍给了他。盐铁是当时的稀缺物资，利润很高，子贡通过和赵鞅的，赚了一大笔钱，商业版图又扩大了不少。
孔子听说后，笑着对弟子们说：“子贡这孩子，真是把‘学以致用’发挥到了极致。他用我的学说指导经商，用经商的财富支持我的学说，还能借助师兄弟的力量，拓展自己的事业，这就是‘君子生非异也，善假于物也’。”
随着财富的积累和名声的传播，子贡的生活也发生了变化。他在曲阜盖了一座宽敞的宅院，雇佣了管家和仆人，还买了很多田地，成了鲁国的富商。但他并没有变得骄奢淫逸，依然保持着简朴的生活习惯，每天还是坚持早起打理生意，去杏坛听课，晚上读书学习。
他把大部分财富都用在了三个地方：一是扩大商业规模，改善运输条件，提高伙计的待遇；二是资助孔子周游列国，印刷典籍，修建学堂；三是帮助穷苦百姓，修路搭桥，捐赠粮食。
鲁国的老百姓都说：“子贡先生虽然有钱，但一点架子都没有，还经常帮助我们，真是个大善人。” 其他国家的商人也都尊称他为“子贡公”，说他是“商人中的君子，君子中的商人”。
有一次，孔子周游列国，路过卫国，，子贡听说后，立刻带着大量的钱财赶过去，给孔子的车队补充了物资，还安排了食宿。孔子感慨地说：“没有子贡，我恐怕很难完成周游列国的大业啊！”
子贡笑着说：“先生，您是在传播大道，我能为您出一份力，是我的荣幸。再说，您周游列国，也是在为我开拓市场啊！您走到哪里，大家就知道哪里有个讲道义的商人子贡，我的生意也能做到哪里，这是双赢啊！”
孔子哈哈大笑：“你这孩子，真是越来越会说话了！不过，你说得对，道义和财富，本来就不是对立的，而是可以相辅相成的。”
此时的子贡，已经不仅仅是一个成功的商人，更是“君子爱财，取之有道”的践行者和传播者。他的跨域贸易，不仅带来了财富，还促进了各国之间的经济文化交流，更让孔子的学说传遍了天下。而他自己，也在这个过程中，慢慢朝着“儒商鼻祖”的方向迈进，成为了春秋时期商界的传奇人物。
第四章 儒商鼻祖的诞生：以商弘道，名满天下
随着子贡的生意越做越大，名声越来越响，“儒商”这个词，也慢慢在各国流传开来。大家都说，子贡做的生意，和其他商人不一样——别人经商是为了赚钱，子贡经商，既赚钱，又弘道；别人经商重利轻义，子贡经商义利兼顾。他就像一面旗帜，树立了商人的新标杆，被誉为“儒商鼻祖”。
这一年，子贡组织了一次“列国商业交流会”，邀请了鲁、齐、卫、郑、宋、楚等国的知名商人，在曲阜聚会，一起探讨经商之道。消息一传出去，各国商人纷纷响应，都想来见见这位“儒商鼻祖”，学习他的经商经验。
交流会设在子贡的宅院里，院子里摆满了桌椅，桌上放着茶水和点心，气氛热闹又融洽。子贡穿着一身素雅的麻布衣服，站在门口迎接各位商人，脸上带着谦逊的笑容，丝毫没有大富商的架子。
交流会一开始，子贡没有讲赚钱的技巧，而是先讲了孔子教给他的“君子爱财，取之有道”。他说：“各位同仁，我们经商，追求财富是正常的，但不能为了财富不择手段。‘不义而富且贵，于我如浮云’，用不正当手段赚来的钱，就算再多，也不会长久，还会遭人唾弃。只有以道义为准则，诚信经营，才能让生意长久，让名声远扬。”
有个齐国的粮商站起来提问：“子贡先生，我有个疑问。上次齐国闹，我如果不囤积粮食，就会亏很多钱，这时候该怎么办？难道真的要眼睁睁看着赔钱吗？”
子贡笑着回答：“这位同仁，我理解你的难处。但你有没有想过，如果你不囤积粮食，而是按照正常价格出售，虽然短期内赚得少了，但老百姓会感激你，以后都会来买你的粮食，你的生意会越来越红火。而且，你还可以和农民签订长期合同，提前预定粮食，锁定价格，这样就算遇到灾荒，也不会亏太多。我就是这么做的，我和鲁国、齐国的很多农民都签订了长期合同，既保证了我的货源，又帮助农民规避了风险，这就是‘互利共赢’。”
粮商恍然大悟：“原来如此！我以前只想着自己赚钱，没想到还能这样做。子贡先生，您真是太有智慧了！”
交流会期间，子贡还分享了自己的“儒学经商五原则”：一是诚信为本，货真价实；二是义利兼顾，互利共赢；三是尊重顾客，因材施教；四是灵活变通，顺应市场；五是富而不骄，回馈社会。
各国商人都听得津津有味，纷纷拿出纸笔记录，还不断提问，子贡都一一耐心解答。有个郑国的丝绸商说：“子贡先生，您的这些原则，真是让我茅塞顿开。以前我总想着怎么压低进价，抬高售价，结果生意越来越差，现在我明白了，只有诚信经营，为顾客着想，才能把生意做好。”
交流会结束后，各国商人都带着满满的收获离开了曲阜。他们回到自己的国家后，纷纷效仿子贡的做法，以道义为先，诚信经营，慢慢形成了一股“儒商流”。很多商人都把子贡的“儒学经商五原则”写在店铺里，作为自己的经营准则。
孔子听说了这次商业交流会，非常高兴，对弟子们说：“子贡真是我的好弟子！他不仅自己做到了‘君子爱财，取之有道’，还把这个理念传播给了天下的商人，让更多的人懂得以道义经商，这比我讲十堂课都有用。”
除了传播儒商理念，子贡还利用自己的财富和影响力，积极参与各国的社会事务，以商弘道。
有一次，鲁国和齐国发生了边境冲突，两国关系紧张，随时可能爆发战争。子贡听说后，主动去拜见鲁哀公，说：“国君，战争只会让百姓受苦，损耗国力，不如让我去齐国斡旋，化解这场冲突。”
鲁哀公又惊又喜：“子贡，你只是个商人，怎么能化解两国的冲突呢？”
子贡笑着说：“国君，我虽然是个商人，但我在齐国认识很多大臣和商人，他们都和我有生意往来，也认可我的为人。我可以通过他们，劝说齐景公放弃战争，两国和平共处，这样对两国的百姓和商人都有好处。”
鲁哀公同意了子贡的请求。子贡带着礼物，前往齐国。他先拜见了齐国的相国晏婴，然后通过晏婴，见到了齐景公。他没有直接劝说齐景公放弃战争，而是从商业的角度，分析了战争的利弊：“国君，鲁国和齐国是邻国，贸易往来频繁。如果爆发战争，边境关闭，商人无法通商，两国的经济都会受到重创。而且，战争会让百姓流离失所，农田荒芜，就算打赢了，也得不偿失。不如两国和平共处，继续通商，这样齐国的盐铁、鲁国的丝绸都能正常交易，两国都能受益。”
齐景公觉得子贡说得有道理，又加上晏婴在一旁劝说，最终同意和鲁国和解，两国签订了和平协议。
这件事让子贡的名声更加响亮了。大家都说，子贡不仅是个成功的商人，还是个有远见、有担当的君子，能用商业的力量化解国家冲突，这是前所未有的事情。
孔子周游列国时，曾经遇到很多困难，比如在陈蔡之间被围困，断粮数。子贡得知后，立刻前往楚国，说服楚王派人救援孔子。楚王早就听说过子贡的名声，又被他的诚意打动，派了一支军队，把孔子和弟子们从困境中救了出来。
孔子感慨地说：“子贡啊，你真是我的得力助手！在我遇到困难的时候，总是你能挺身而出，帮我化解危机。”
子贡谦逊地说：“先生，这都是我应该做的。您传播的大道，是为了让天下太平，百姓安居乐业。我能为您出一份力，是我的荣幸。而且，您的大道传播得越广，天下越太平，我的生意也能做得越顺利，这是相辅相成的。”
此时的子贡，已经成为了春秋时期举足轻重的人物——商界的领袖，孔子学说的重要传播者，各国都争相拉拢的对象。齐国想聘他为卿相，楚国想封他为大夫，都被他婉言拒绝了。
有人问他：“子贡先生，您为什么不愿意当官呢？当官多风光，还能拥有更大的权力。”
子贡笑着说：“我觉得，经商也能实现自己的价值。我通过经商，赚了钱，可以帮助更多的人，传播先生的学说，促进各国的和平与交流。当官虽然风光，但要处理很多繁琐的政务，还可能卷入朝堂纷争，不如经商自由自在，能按照自己的心意做事。”
他始终牢记孔子的教诲，“达则兼济天下，穷则独善其身”。现在的他，已经达到了“达”的境界，所以他用自己的财富和影响力，做着“兼济天下”的事情。
他在鲁国、齐国、卫国等地，修建了很多学堂，让穷人家的孩子也能免费上学，还聘请孔子的弟子担任老师，传播儒学；他还修路搭桥，改善交通，方便百姓出行和商人通商；他设立了“救助基金”，帮助那些陷入困境的商人，给他们提供资金和货源，让他们重新振作起来。
有个年轻的商人，因为经营不善，欠了很多钱，走投无路，想自。子贡听说后，找到了他，给了他一笔钱，还给他指了一条经商的路子：“年轻人，做生意难免会遇到困难，不要轻易放弃。我看你很聪明，就是缺乏经验。你可以从做点小生意开始，慢慢积累经验，我相信你一定能成功。”
年轻的商人很感动，按照子贡指的路子，做起了小生意，果然慢慢赚了钱，还清了欠款，还扩大了经营。他特意来到曲阜，感谢子贡：“子贡先生，您就是我的再生父母啊！如果不是您，我早就不在人世了。我以后一定会以您为榜样，诚信经营，义利兼顾，做一个像您一样的儒商。”
子贡笑着说：“不用客气，互相帮助是应该的。只要你能坚守道义，好好做生意，就是对我最好的感谢。”
就这样，子贡用自己的行动，践行着“君子爱财，取之有道”的理念，开创了儒商的先河，成为了名副其实的“儒商鼻祖”。他的故事，在各国流传开来，激励着一代又一代的商人，以道义为先，诚信经营，为社会的发展和进步做出贡献。
第五章 千古传承：儒商精神的穿越之旅
子贡的晚年，过得从容而惬意。他已经不再像年轻时那样，整天忙着跑遍各国做生意，而是把生意交给了精心培养的弟子和伙计，自己则留在曲阜，一边陪伴孔子（此时孔子已年迈），一边整理自己的经商心得和儒学感悟，还经常和来访的商人、学者聊天，分享自己的智慧。
他的宅院，每天都门庭若市。有来请教经商之道的年轻商人，有来探讨儒学的学者，还有来寻求帮助的穷苦百姓。子贡总是热情地接待他们，耐心地解答他们的问题，力所能及地帮助他们。
有一天，孔子拉着子贡的手，坐在杏坛下的老槐树下，语重心长地说：“子贡，我这辈子，周游列国，传播大道，虽然没能实现自己的政治理想，但有你们这些弟子，我已经很满足了。尤其是你，把我的学说用到了经商上，开创了儒商的先河，让更多的人懂得‘义利兼顾’，这是我没想到的，也是我最欣慰的事情。”
子贡眼眶湿润了：“先生，没有您的教诲，就没有我的今天。我只是做了我该做的事情。您的学说，就像一盏明灯，照亮了我经商和做人的道路。我会把您的学说和‘君子爱财，取之有道’的理念，一直传承下去。”
孔子点点头，欣慰地笑了。
没过多久，孔子去世了。子贡悲痛万分，为孔子守丧六年，比其他弟子多守了三年。在守丧期间，他停止了所有的生意，全身心地整理孔子的言行，协助颜回、曾子等弟子，编纂《论语》。他还拿出大量的财富，为孔子修建了祠堂，让后人能够祭拜缅怀。
守丧结束后，子贡重新打理生意，但他的心态更加平和了。他不再追求财富的多少，而是更注重儒商精神的传播。他把自己一生的经商心得，整理成了《子贡经商十八策》，里面详细记载了他如何将儒学应用于经商，如何诚信经营，如何义利兼顾，如何回馈社会。
《子贡经商十八策》很快就传遍了各国，成为了商人的“圣经”。很多商人都把这本书奉为圭臬，按照里面的方法经商，果然都取得了成功。
有个叫白圭的年轻人，就是深受子贡的影响。他认真研读《子贡经商十八策》，结合自己的实践，总结出了“人弃我取，人取我与”的经营策略，成为了战国时期著名的富商，还尊称子贡为“祖师爷”。
子贡的弟子们，也都继承了他的衣钵，在各国经商，传播儒商精神。他们有的在齐国做盐铁生意，有的在卫国做丝绸生意，有的在楚国做木材生意，都坚守“君子爱财，取之有道”的原则，诚信经营，回馈社会，让儒商的队伍越来越壮大。
随着时间的推移，子贡的故事和儒商精神，穿越了千年的时光，影响了一代又一代的商人。
到了明清时期，晋商和徽商崛起，成为了中国商界的两大巨头。他们都以子贡为榜样，将儒商精神发挥到了极致。晋商讲究“信义为本，利以义制”，他们的票号遍布全国，甚至走出国门，靠的就是诚信二字；徽商倡导“贾而好儒，义利兼顾”，他们一边经商，一边读书，还修建了很多书院和祠堂，资助穷苦学子，回馈家乡。
晋商的代表人物乔致庸，就经常告诫家人和伙计：“做生意要学子贡，‘君子爱财，取之有道’，诚信是立商之本。就算亏了钱，也不能丢了信义。” 徽商的代表人物胡雪岩，也深受子贡影响，创办胡庆余堂时，立下了“戒欺”的店训，承诺“货真价实，不卖假药”，成为了百年老店。
到了近现代，儒商精神依然焕发着强大的生命力。张謇、卢作孚、荣氏兄弟等爱国实业家，都以子贡为榜样，一边创办实业，追求财富，一边以天下为己任，救国救民，回馈社会。
张謇放弃状元身份，兴办大生纱厂，倡导“实业救国”，他说：“我之所以经商，不是为了自己发财，而是为了让国家富强，让百姓安居乐业，这就是子贡先生所说的‘义利兼顾’。” 卢作孚创办民生公司，在抗战时期主持宜昌大撤退，挽救了大量的民族工业和人才，他说：“商人不能只想着赚钱，还要有家国情怀，这是子贡先生留给我们的宝贵财富。”
如今，我们生活在一个商业高度发达的时代，市场竞争激烈，诱惑无处不在。但无论时代如何变迁，子贡的儒商精神，依然具有重要的现实意义。
在我们身边，有很多企业家，都在践行着“君子爱财，取之有道”的理念。他们诚信经营，不做虚假宣传，不搞恶性竞争；他们重视产品质量，把消费者的利益放在首位；他们积极承担社会责任，参与公益事业，扶贫济困，捐资助学。
比如，有的企业家，坚持不用劣质原料，就算成本增加，也不降低产品质量；有的企业家，在疫情期间，主动捐赠物资，帮助灾区人民渡过难关；有的企业家，设立奖学金，资助贫困学生完成学业。他们都是现代的儒商，是子贡精神的传承者。
而子贡的故事，也依然在激励着我们每一个人。他告诉我们，财富和道义并不是对立的，而是可以相辅相成的。追求财富没有错，但不能为了财富不择手段；做人要讲诚信，做事要守道义，这样才能走得更远，活得更有意义。
子贡的一生，是传奇的一生。他从一个创业失败的小菜鸟，成长为跨域贸易的大佬，再到千古传颂的儒商鼻祖；他用孔子的学说指导经商，用经商的财富传播学说；他坚守“君子爱财，取之有道”的原则，义利兼顾，回馈社会。