简介
强烈推荐一本历史古代小说——《稷下风华》！由知名作家“郑乾露”创作，以李昀为主角，讲述了一个充满奇幻与冒险的故事。本书情节紧凑、人物形象鲜明，深受读者们的喜爱。目前这本小说已经更新105021字，喜欢阅读的你快来一读为快吧！
稷下风华小说章节免费试读
深秋的稷下，黄叶铺满了青石道。
李昀睁开眼时，第一感觉是冷。粗麻葛衣抵不住清晨的寒气，身下的草席硌得脊背生疼。他撑起身，环顾四周——低矮的土墙，漏风的木窗，墙角堆着几卷散开的竹简。空气中弥漫着霉味与草的气息。
这不是他的书房。
记忆如水般涌来。上一刻，他还在大学图书馆整理战国思想史的文献，为“稷下学宫与早期中国理性主义”的论最后校对；下一刻，天旋地转，意识沉入黑暗。
而现在……他抬起手，看着这双年轻却布满薄茧的手掌。这不是他四十岁学者该有的手。
“李生！李生可起了？”
门外传来急促的叩击声，是个少年的嗓音。
李昀深吸一口气，推门而出。院中站着个十四五岁的布衣少年，脸冻得通红，见他出来，急急道：“祭酒召所有待考士子往明伦堂去，说是……说是今要定去留！”
稷下学宫。祭酒。待考士子。
这几个词在李昀脑中炸开。他强行镇定，跟着少年穿过蜿蜒的学宫巷道。沿途可见高冠博带的士人三两成群，论辩声随风飘来：
“……孟子言性善，犹水之就下，然则盗跖何解？”
“荀卿曰人之性恶，其善者伪也，然则……”
李昀的心脏剧烈跳动。这不是学术会议上的角色扮演，这是真实的、活生生的战国。空气中飘荡的不仅是寒意，还有那种思想迸发时代特有的、几乎可触的张力。
明伦堂前已聚了数十人。有锦衣华服的贵族子弟，也有如他般衣着寒酸者。堂上首座，一位年约五旬、面容清癯的长者正襟危坐，正是稷下祭酒荀况。他身侧还坐着几位先生模样的人物，皆神情肃然。
“肃静。”
荀况的声音不高，却让全场瞬间安静。他目光如炬，扫过台下众人：“学宫养士，为求明道济世。然稷下米粟，不养闲人。今考校，凡三问不能答者，请自离去。”
人群中一阵动。李昀感到身侧少年在发抖。
第一问来自一位儒家先生，问的是《诗》中某篇的微言大义。几个锦衣子弟抢着作答，引经据典，颇显才学。李昀静听，心中却飞速整理着信息——从服饰、礼仪、语言习惯判断，这应是齐湣王时期的稷下学宫，孟子已离齐归邹，荀子正值壮年，百家争鸣的黄金时代。
第二问问及星象与农时的关系，由一位阴阳家先生提出。此题偏门，答者寥寥。
第三问，荀况亲自开口：“今有楚人失弓，楚人得之，孔子闻之曰‘人亡弓，人得之’，老子闻之曰‘去其楚可矣’。二圣所言，孰高孰下？”
此题一出，满堂寂然。
这不是简单的经典背诵，而是涉及儒道本差异的思想辨析。先前踊跃的贵族子弟们面面相觑，几个寒门士子更是脸色发白。
时间一点一滴流逝。堂上一位紫衣公子硬着头皮站出，结结巴巴比较起“仁”与“道”的范畴差异，言之无物。荀况微微摇头。
又一人试图调和二者，说“其旨一也”，更显浅薄。
李昀身侧的少年突然被点名：“束脩，汝何解？”
那名叫束脩的少年浑身一颤，张口却说不出半个字。李昀记得，今晨正是这孩子来叫自己。他看向台上，荀况的目光已转向自己。
“李昀，汝与束脩同舍，可有所悟？”
所有人的目光聚来。李昀能看见束脩眼中的绝望，也能看见贵族子弟们幸灾乐祸的神情。他知道，这一刻的回答，将决定自己在这个陌生世界的命运。
他上前一步，拱手为礼。
“回祭酒。学生以为，孔子所言，乃仁者之怀——天下之人皆同胞，故得弓失弓，皆在人间，不必分楚与非楚。此儒家‘仁爱无疆’之体现。”
他顿了顿，感受到荀况眼神中的审视加重了。
“而老子所言，乃道者之境界——去其‘楚’之局限，则得者失者，不过阴阳流转，本无分别。此道家‘齐物’之妙谛。”
堂中已有轻微的赞叹声。但李昀话锋一转：
“然学生斗胆以为，二圣之言，皆未竟全功。”
满堂哗然。荀况身体微微前倾：“哦？且详言之。”
李昀抬起头，声音清晰而坚定：“孔子止于‘人’，老子止于‘道’，却皆未问：为何会有弓？为何要得弓？若天下之人，皆不必以弓猎食、以弓卫土，得失与否，又有何妨？”
他迎着众人惊愕的目光，说出那个在脑海中成形的答案：
“故学生以为，二圣之言，高则高矣，却如医者论病之表象。真正的治本之策，不在辨析得失之心，而在造一个‘无需得失’的世道——使民耕者有田，工者有利，士者有道，天子与庶人各安其分。至此，弓矢仅为礼器，得失之辩，自然消亡。”
死寂。
然后，一声轻笑从堂上传来。不是荀况，而是他身旁一位始终闭目养神的老者——阴阳家邹衍。他睁开眼，目光如电：“后生，汝言造世道，可知世道如天行，有其常数？五德终始，非人力可违。”
这是战国最负盛名的“五德终始说”，是邹衍的核心理论。
李昀知道，真正的考验来了。他再次拱手：
“学生愚见，天行有常，而人道有为。五德流转，如四季更迭，此诚然也。然春夏秋冬，农人可因时播种、筑室储粮。同理，既知世道循环，智者当在‘势’中寻‘机’，于‘常’内求‘变’——此非违天，乃顺天而用人之智也。”
他顿了顿，抛出了那个跨越两千年的概念：
“正如江河东流入海，是其大势。然禹王疏浚，李冰筑堰，皆未改其东流之向，却导其利、避其害，化水患为水利。学生所言造世道，亦如是——非逆势妄为，乃是在历史长河的大势中，寻一道既可顺流而下，又能泽被万民的河道。”
长久的沉默。
荀况缓缓起身，走下堂来。他在李昀面前停步，仔细打量着这个衣着寒酸、却语出惊人的年轻人。
“汝名李昀？”
“是。”
“何方人氏？”
“……鲁地。”李昀凭着原主残存的记忆回答。
“师承何人？”
“幼读诗书，长览百家，未有明师。”这倒是实话。
荀况深深看了他一眼，那目光仿佛要穿透皮囊，直视灵魂。终于，他转身回座，声音传遍明伦堂：
“李昀留，束脩……亦留。”
人群炸开。束脩几乎瘫软在地，被李昀扶住。贵族子弟们交头接耳，看向李昀的目光变得复杂——有惊异，有嫉妒，也有警惕。
荀况的声音再次响起，压过所有嘈杂：“三后，学宫将举‘人性之辩’。孟轲先生高徒公孙弘已至临淄，邀我稷下共论‘性善性恶’。李昀——”
他点名。
“汝既敢言‘造世道’，届时便登台，为我稷下发声。”
说罢，拂袖而去。
人群渐渐散去。束脩拉着李昀的衣袖，泪流满面：“李兄，今救命之恩……”
李昀拍拍他的肩，目光却望向堂外